: : Qu'est-ce que le Hatha Yoga ? : :

Le Hatha Yoga est généralement considéré comme un yoga de débutant, un yoga préliminaire, utile pour la santé, mais pas nécessaire à la "spiritualité". C'est pourtant l'un des systèmes les plus complets et les plus efficaces, et c'est sur lui que repose la plupart des autres systémes.

Il est dit d'ailleurs, qu'il n’y a pas de Hatha Yoga sans Raja yoga, ni de Raja sans Hatha.

Plus que les préliminaires, le Hatha Yoga est la fondation sur laquelle le reste du yoga se construit, c'est le yoga incontournable.
L'homme est constitué d'un corps, d'une âme et d'un esprit. C'est par le corps que les deux autres parties peuvent s'exprimer. C'est donc lui qui est à considérer en premier. Pour le Hatha Yoga, le corps est un bien précieux. Il est la base de son travail et l'instrument de la réalisation.

L'expression "Le corps est le temple de l’âme et le reflet du mental" trouve dans ce yoga toute sa signification et sa valeur.

Le Hatha Yoga est une méthode physico-psychique, en travaillant sur le corps, en le nettoyant et en l'équilibrant, il travaille aussi sur la psyché et l'être intérieur. En effet, les blocages du corps, correspondent aux blocages, aux résistances de l'être intérieur; en "libérant" le corps, on libére la conscience. En cela, c'est un système très sûr, très concret, notre corps nous indique exactement ou nous en sommes avec nous-mêmes, à chaque séance.





Le Hatha Yoga utilise, pour atteindre l'état de yoga, le corps et le Prâna. Le Prâna est l'énergie subtile contenue dans l'air. Il est capté par le nez et les poumons. Le Prâna se trouve aussi dans les aliments, il en est le goût. Il est capté par la langue. C'est la quantité et la répartition du Prâna dans l'organisme qui déterminent nos différentes capacités.






On a l'énergie, le Prâna, qu'on est capable de contenir.

C'est le Prâna qui est l'agent de la vie. Il assure en premier lieu les fonctions vitales puis les fonctions cérébrales. Quand il ne circule plus dans le corps, c'est la mort.

C'est à travers tout un réseau de canaux subtils (les nadis), que le Prâna est distribué dans le corps. Avec l'âge, les tensions et les excès de toutes sortes, les nadis se remplissent de toxines et se bouchent en partie ou totalement, le Prâna n'y circule plus ou mal, provoquant limitations physiques ou mentales, fatigue, déprime, maladies, dégénérescence. Cette diminution de la quantité et de la circulation du Prâna provoque aussi une limitation de la conscience, limitant la vision de la réalité. Les techniques du Hatha Yoga nettoient le corps et les nadis.

En augmentant la circulation et la quantité du Prâna, et en l'équilibrant, elles débloquent les limitations physiques et psychiques. Nos facultés de perception "les cinq sens", nos capacités d'action, de concentration, de réflexion sont étendues.






Une pratique régulière permet d'acquérir et de maintenir rapidement la jeunesse, la force, le dynamisme, la minceur, la santé et la beauté du corps. Pour cela, le Hatha Yoga utilise un arsenal impressionnant de techniques :

les "sat-karma" :
les techniques de nettoyage

les "asanas" :
les postures physiques

les "pranayama" :
les techniques de souffle

les "bandhas" :
contractions musculaires trés particuliéres

les "mudras" :
techniques qui canalisent le Prâna dans diverses parties du corps

Les asanas débloquent, nettoient et fortifient les muscles, les articulations, et les organes. Elles apportent une parfaite santé et un corps placé, musclé, équilibré et harmonieux.





C'est par l'augmentation du Prâna dans des zones précises qu'est produit l'état de yoga.

: : : Le Hatha Yoga est un yoga sensuel : : :

Chaque famille de postures agit sur une glande précise, provoquant ainsi une réduction ou un augmentation des hormones produites par celle-ci. Notre état physique, émotif et mental est directement relié au systéme hormonal.

L'attitude, le placer, la durée, le souffle sont à prendre en considération pour qu'une posture produise ses effets. La place de cette posture dans une séance est également importante ; ce par quoi elle est précédée et ce par quoi elle est suivie.

Le hatha yoga est un yoga sensuel plutôt qu'un yoga ascétique comme on pourrait le penser. C'est dans l'idée "de se faire du bien", dans le plaisir de découvrir son corps qu'une posture doit être abordée, et non pas dans l'idée de l'effort.






La détente est très importante.

Si elle est réelle, la posture ne cause pas de douleur; elle peut "tirer",
mais sans douleur. Celle-ci est due à deux facteurs :

- les toxines qui s'éliminent assez rapidement, et les tensions intérieures qui sont, elles, plus difficile à annuler. Les douleurs, dans une posture, indiquent d'abord une résistance, donc un manque de détente, de "lâcher prise".

- Elles indiquent aussi une zone oú le Prâna ne circule pas, une zone dont on a perdu la conscience, c'est pour cela que l'énergie n'y circule pas.






La posture doit être ferme et confortable.

Une fois la posture placée, l'immobilité absolue doit être maintenue. C'est le premier principe de travail du hatha. L'immobilité va permettre au sang et à la lymphe de travailler différemment dans le corps, et produire un effet de nettoyage et de tonicité sur les muscles, les articulations et les organes.
Elle va permettre au souffle de se placer c'est le deuxième principe du travail du hatha.






Le souffle dans ce yoga est capital.

Il va accélérer le nettoyage et la tonicité qu'apporte une posture. Il va permettre au prâna d'être véhiculé rapidement et efficacement dans la zone travaillée, renforçant puissamment les effets de l'asana.

La grande difficulté de ce yoga est l'organisation d'une séance et d'une progression vers l'objectif final. Aucune indication n'est donnée à ce sujet dans les traités de base du hatha. Vu le nombre de techniques proposées et les différents paramètres physiologiques à prendre en compte, il est difficile de progresser rapidement sans l'aide d'un professeur compétent dans cet art.

Une bonne pratique rend ce yoga très efficace et les effets sont obtenus rapidement. Il est parfaitement adapté au monde d'aujourd'hui qui met l'accent sur l'action, le bien-être et la beauté du corps.

Il est plutôt fait pour les tempéraments « physiques », les actifs, les cartésiens, mais tout le monde, même ceux qui ne s'intéressent pas aux aspects profonds du yoga, tous les types de yogis, en retireront énormément de bénéfices.

C'est l'un des systèmes de yoga les plus audacieux dans sa proposition finale, il vise l'intégration de la conscience dans la matière la plus dense : le corps.

C'est l'ultime réalisation.



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